【学习】以苦为师,常行精进;问答1000例:我修学三年但功夫不得力,最近业障现前,难以受持戒律,请问如何持戒?

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楼主 2018-04-26 21:22:17
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第三章 修学过程之做功课     


二、做功课的方法

 

 (二)以苦为师,常行精进


  1.我们到底要不要精进


  【呼和浩特平原凌修行心得:昨天上午连拜6个忏,中午睡起来浑身痛,像被人打了一顿,心想是不是要减一点忏。结果晚上就梦见自己走在一条满是泥泞、粪尿的马路上,连下脚的地方都没有。这不就是给我示现的粪尿地狱吗?吓得我今天赶紧早早起来做功课,连拜7个大忏,反倒很轻松。】


  你看,我们到底是要精进修行呢?还是减少一些呢?佛菩萨给我们答案了——要精进修行呀!不精进修行,地狱等着我们呀!我们累生累世造作的业力是无量无边的,现在说实在话,你做多少的功课,用多少的力量恐怕都不够!我们不能给自己借口,不能让自己泄气,还是要鼓足干劲儿,力争上游。因为什么呢?因为我们要从地狱里出来,从三恶道出来,从六道里边出离,我们将来是准备要到西方极乐世界的。既然立下这么大的愿,将来有这么好的地方去,我们现在这一辈子多吃点儿苦,多花点儿时间,多用些精力修行修行是应该的,是必须的。


  我们过去学习过《密勒日巴祖师传》,学习过《虚云老和尚传记》,也学过一些佛祖本生的故事,还有《净土圣贤录》那些往生圣贤的故事,我们就知道:你不下苦功,不用一辈子的时间去努力修行,想到西方极乐世界是有难度的。轻轻松松地,随随便便地,不老老实实修行是去不了的!因为什么呢?我们看看周围:学佛人非常多,往生人极为少。为什么呢?大家都有一个共同的心念,认为学佛没关系,何必下那么多功夫呢?随便来点儿得了。还搞一些外边形式上的东西,搞一些佛教形式、热闹。以为可以,其实不行。所以我们功课还要力争上游啊!


  前一段时间,遇到同修的一些问题,讲了一些原则。我们按照这些原则处理好周围的关系,在空余时间,我们还得充分地利用好时间,努力修行啊!不能让自己随随便便停下来,随随便便地去懒惰去了,把时间都用在其他上面,这样是不行的,真的不行!为什么呢?因为我们目标是远大的,高远的,目标是在西方极乐世界呀!所以我们不能懈怠,不能给自己找借口,让自己把气泄了再往上赶——时间就过去了,因缘有可能转变了,将来我们有可能出问题的,修不下去了。所以我们如果现在有时间,我们立即修行,不要推到后面的时间,不要推到下午,不要推到晚上,不要推到明天。现在不努力,越推越远,等到我们想修的时候,可能就没机会了。


  精进,是佛六度之一,这没有什么可商量的。佛提倡的精进,是精进什么呢?精进功课,精进按佛的教诲去落实,转变心念,转变身口意,这个是精进;向佛靠拢是精进;按佛的要求如说修行,这是精进;去掉自己的业障、习气、毛病,修戒定慧,这个是精进。所以,这个精进是一直提倡的,从来没有什么可商量的。因为什么?不精进是有可能无法出离的,将来是会后悔的。差之毫厘,缪之千里。我们还是要按照佛菩萨的教诲努力修行,精进修行!


  2.多拜忏是占大便宜的事情


  【北京绣庄严修行心得:不怕慢,就怕站。今天膝盖没捣乱,我试着拜了10个大忏,创了自己的纪录。不像想象中的那么累,和拜7-8个时相比,好像还轻松一点。想起半年前,累死累活连滚带爬一天只能拜5个。我相信只要坚持修行,逐步提高,我也能越拜越轻松,拜得“飞”起来。】


  说得对!我们很多同修慢慢增加拜忏量,都有这个感觉——拜忏增加,有的时候还并不是说很累,反而比少拜还轻松。那么很多同修拜到一定程度的时候,就感受到轻松,像飞起来一样。前几天,长春小娃在打精进七的时候说的修行心得也说了,你拜20个和拜15个就不一样。拜到20个就感觉到佛的光明,感觉到佛的力量,感觉到轻松快乐,拜到15个的时候,可能还没这个感受。现在已经有同修通过拜忏,消除业障,身心清净,慢慢内在凝聚了力量了,拜忏逐渐地开始已经不怎么出汗了,或者是很少出汗了。


  所以,我们大家要知道,多拜忏那是占大便宜的事情!大家首先就得拜忏,而且得多拜忏;诵经呀,其他的东西可以先少一点都可以。为什么呢?自己不忏悔业障,自己不认识自己的错误,你想进步、改正,你根本不可能的。你首先得忏悔业障,认识自己的问题了,才能进一步走,走得深入。另外,只有忏悔业障,你诵经,放生,念佛,你才能见效!否则没用,真的没用!


  所以打完七以后大家在网站上看,就可以发现:大家拜忏多,现在诵经都不太多,诵经可能一部、两部、三部,一般就够了,但是拜忏特别多。平时拜十个、二十个都很多了,很平常了。平时还有几位同修每天都三十多个,长期天天拜忏的,拜到三十多个有好几个,那就不一样——他们的进步,身心的变化,得到的好处,特别大,迅速地变化,特别好。这就是在实践中间逐渐摸索发现出来的。


,可以说是跨越式地、赶超式地修行,用火箭的速度,用宇宙飞行的速度,用光的速度在往前跑。我们不多拜忏,不多修行,这个速度就慢,进步也慢,感受不到修行的好处。逐渐地增加拜忏的数量,佛的光明多多益善,改造身心,我们在佛的光明下和佛一起飞跑,像光明一样快的速度在跑。我们回家就快;从五浊恶世脱离、爬离、出离的速度就快;到西方极乐世界同样也快;那么我们修行中间,身心变化的速度也快;从脱离身心疾病,从不健康慢慢到身心健康,到各方面都好转、安稳也快——这一切在于功夫,只要我们功夫上去了,修行好处自然就来。这没有什么可怀疑的,这已经有多少同修在证明了。


  所以提倡大家多拜忏,把今年作为拜忏年,把拜忏这个最基础的功夫提起来。学习《印光大师文抄》,印光大师就说了,念佛的人其他的都可以“不”,但是礼佛绝对不能“不”。礼敬诸佛是普贤行愿的第一大愿,我们念佛人怎么可能不去礼敬诸佛呢?只有礼敬诸佛,从这个最基础的修行开始,后面我们逐渐才能跨进去啊!所以一定要多拜忏!这是功夫,这是功夫!

常见问题1000例(476-480)
标题
问:发大愿是好事,可为什么越发越出问题呢?若不执著功课,随遇而安,那么我等世人原本退心就重,如此一来岂不是要退回到未修行时的浑噩之中?
答:我们修行要脚踏实地,从点点滴滴做起,从改变自己内在做起,断恶行善,自净其意,明白了自己的现状,制定切实的目标,在今生可以实现,这样为妥当。我们建议大家以西方极乐世界为目标,为此努力。
问:、恶报甚苦,但我认为,、发心忏悔并依教多做功德之事,必能转其定业。请开示。
答:每个人的业力不同,每个人的修学方法也不同,每个人的因果不同,所以表现出来的故事也不同。一切唯心,心造万物,心生一切,都要依靠心去解决。佛是心的全体表现,依靠佛力,我们就能回归本心,成就佛果。
问:只要拜忏一舒服我就很开心,可是然后就开始造业,譬如乱发脾气、看领导不顺眼、说是非、贪吃等,怎么会这样呢?,可拜忏量仍然提不上去,我很着急。

答:修行不光是做功课,更重要的是明了因果,遵守五戒十善,自己要落实五戒十善,否则,一边修行,一边造业,毫无用处。

问:日常生活中如何运用佛法转心,比如说喝水怎么喝,刷牙怎么刷,洗脸怎么洗,吃饭怎么吃,怎么出门,怎么坐车,怎么睡觉,怎么穿衣服,以及对待事情的态度等。我每天早上上班前都提醒自己要按佛的教诲做,多为别人着想,可是一遇到事就忘了,事后又很后悔。

答:看看《华严经净行品》,文殊菩萨都教给我们了。

问:我修学三年但功夫不得力,最近业障现前,难以受持戒律,请问如何持戒?
答:《占察善恶业报经》里讲得很清楚:“善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重;若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在,必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。”建议你先从忏悔业障开始起修,每天拜忏。





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