轮回是真实存在的吗?如何超越六道轮回?

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楼主 2020-05-22 16:23:45
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问题一:轮回是真实存在的吗?

  网友:法师,真的有来生吗?

  学诚法师:很多人不相信生命无限、轮回转世之说,并不是因为自己有确凿的证据证明轮回不存在,而是从小到大所接受的教育让自己头脑中没有这个概念。

  反过来仔细想想,我们头脑中许多“根深蒂固”的思想,也只是环境和习惯的产物而已,譬如从小父母告诉我们许多道理,虽然不明白但也会相信。认为没有六道轮回,也是受到环境的影响,自己也并不理解,且无法证明是否真的没有。

  用科学的态度来说,自己看不到、不知道、不相信的东西,不等于不存在;相反,古今中外许多书籍和研究记载了很多轮回转世的实例。

  三世因果、六道轮回是存在的,只是凡夫没有现证的能力,唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证,但却深信不疑,譬如空气看不见摸不着,但我们都知道并相信里面含有氮气、氧气及水蒸气,有几个人亲自做过这个实验呢?生活中的很多现象,绝大部分人并不清楚其理论,但并不妨碍生活。佛法也是如此,现阶段并不需要所有的道理都能够实证,只要有一部分能够用到自己的生活中,就足够了。

  网友:人心因为受到种种的限制而不自由,但又渴望自由,所以发明了轮回,发明了净土。如果可以抛开私心杂念,那么就真正自由了。我也觉得轮回和果报这样的说法,有恐惧在背后。如果有恐惧,爱就会消失了呀。所以我不太喜欢关于轮回和果报的说法。

  学诚法师:轮回不是为了满足人的心理需求而发明的,而是生活在幻相中的人们所不得不面对的“事实”。佛说因果轮回之理,不是要恐吓和约束,而是让人认识苦乐的真相,最终一步步超越轮回。

  网友:法师,关于前生来世的三世因果、六道轮回实难测度,这是一种比喻呢,还是生命流转的真相?请问是什么连接着六道轮回?每一轮回中我们的生命到底什么是不灭的呢?

  学诚法师:不是比喻,是真实存在。轮回的主体是第八识——阿赖耶识,它含藏了生命的种种记忆和一切造作的痕迹,具有感果的潜质,它犹如一个库藏,不断存入或取出。但它并非不灭的“灵魂”,而是念念生灭,不断流变的。修行就是通过前六识,把第八识中的善法种子、无漏种子开发出来。

  网友:法师,佛教说超脱六道轮回,那超脱后,就成佛了吗?成佛后还有轮回吗?没有了轮回,是否就是所说的不生不灭啊?

  学诚法师:轮回并不在外面,而是在人的心里,切断了内心的烦恼之流,便超越了轮回。

  网友:“轮回不是在外面,而是在心念中”,到底什么是“轮回”?

  学诚法师:佛法说“六道轮回”,众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没,死此生彼,无有出期。但这六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心。

问题二:轮回的主体是什么?

  1、网友:是灵魂在轮回么?是什么参与轮回而始终如一?六道众生自古就这么多么?

  学诚法师:轮回的主体是阿赖耶识,它微妙难知,含藏了生命过程中所有的行为的潜力。阿赖耶识就像瀑布一样,连接不断、前后相似,虽然一直在流转不断,但每一秒的瀑布之水都在变化;虽然一直在变化,但总是一类相续。众生无限。

  2、网友:法师,关于前生来世的三世因果、六道轮回实难测度,这是一种比喻呢,还是生命流转的真相?请问是什么连接着六道轮回?每一轮回中我们的生命到底什么是不灭的呢?

  学诚法师:不是比喻,是真实存在。轮回的主体是第八识——阿赖耶识,它含藏了生命的种种记忆和一切造作的痕迹,具有感果的潜质,它犹如一个库藏,不断存入或取出。但它并非不灭的“灵魂”,而是念念生灭,不断流变的。修行就是通过前六识,把第八识中的善法种子、无漏种子开发出来。

  3、网友:师父,阿赖耶识是否类似于灵魂?

  学诚法师:通常人所理解的“灵魂”,是一个永恒不变的自体,而阿赖耶识并非不变,而是时时刻刻在流变、转化。

  4、网友:学生迷惑,死亡后“我”还“存在”吗?如果不存在,如何为三世因果而活?如果存在,“我”为何不记得我“死亡”前的事?

  学诚法师:你现在还记得自己一岁时的事情吗?如果不记得,就说明一岁的你不存在吗?

问题三、推动轮回的力量是什么?

  5、网友:请问法师,是什么让众生不断轮回?

  学诚法师:驱使众生在六道之中轮回不息的是业力。

  6、网友:师父,烦请开示轮回如何运作?

  学诚法师:人凭自己的意志不断地活动,而影响自己的生命,即是造业、感果。业果并非以一期的生命之死而终了,死亡不过是构成身体的物质循物理法则的聚散现象,生命不限于物质,故人所造的业并不会因身体死亡而消灭。人身死之际,业力便会自然而然的引自己转变为另一方向、另一形式,产生新的生命。

  7、网友:法师,佛界里面生死轮回是由谁主管的啊? 人的灵魂真的是不死的吗?

  学诚法师:生死轮回没有主宰,是由人自身的业力推动。佛法不承认“不灭的灵魂”,生生世世轮回流转的主体是神识,神识本身也是在不停的变化之中。

问题四、如何超越六道轮回?

  8、网友:想跟大师请教一下,出六道轮回最有效的修行方法是什么?亲人是不是真的轮回后也不会再见?

  学诚法师:持戒、修定、开慧,破除我执,即可出离六道轮回。轮回之中,每个人都是在不断经历短暂的分离与重逢,所以,失去亲人的痛苦也已经经历过无数次,如此循环往复,生死疲劳。要超越这一切,需要修学佛法,正确认识生命。

  9、网友:超越轮回是什么意思?

  学诚法师:众生的轮回不能自主,完全是受业力牵引;菩萨虽然也在轮回中,但是愿力主导,生命不断增上;到达一定的果位后,就能自由出入生死,了无痛苦。

  10、网友:法师,脱离轮回到哪里去?

  学诚法师:超越轮回,是从心上超越,并不是离开轮回之外有什么地方要我们去追寻。

  11、网友:顶礼大和尚。如果一切善业恶业都没有了,是否就脱离轮回、得到解脱了?如果可以这样理解的话,那“善”的业是否在某些前提下,也是多余了?恳请开示。

  学诚法师:脱离轮回重在断除烦恼,而不是切断业流。佛菩萨在世间广利众生,也是在轮回之中,但并不等于众生被动无奈的生死痛苦。

问题五: 轮回对今生指导意义?

  12、网友:师父,我们怎么客观看待宿命,生死轮回呢?

  学诚法师:佛法讲前生后世,但绝非宿命论,而是重在今生。我们的命运与宿业有关系,也与今生有关系,讲因果不是消极的,恰恰是非常积极的,让我们好好把握今生,通过当下的作为,改变自己的生命状态。

  13、网友:法师您好,我在思考“死亡”一事时有不解,想向您请教。若说死后一切皆为虚无,那我的信仰、灵魂将归于何处?若说死后是如出生前一样无存在无感受,那生来只是一场幻像,无我才是真实?前者让我心怀对虚无世界的恐惧,后者让我深感生命存在之悲凉…面对死亡我应该如何思考呢?

  学诚法师:死后都并非虚无,而是没有粗显的色身,前六识也不生起,一切业力都潜伏在第八阿赖耶识里,遇到相当的因缘,则强有力的业力发动,又进入下一期的生命。死亡是“万般带不走,唯有业随身”,故我们应好好造作善业、净业,使生命一生生增上。

  14、网友:相信生命的轮回,对他今生会有什么指导意义?我觉得如果没有来生,我把今生能够活好了也不错,那如果我有来生的话,我相信会活的更好。来生下世我是谁,谁知道啊?

  学诚法师:肯定有人知道,你不知道不等于别人不知道。从佛法的本意来讲,不仅仅是关注我们今世,还要观照当下,当下每个念头,把握每一个时刻。也就是说,一个人做一件事,这个之前的意义和这个时间的长度是有关系的,跟空间的广阔度是有关系的。比如,你做事,仅仅是做一锤子买卖,那可能到明天就完了,如果我们是百年老店,卖出去的每一样东西,都不敢去骗人,否则牌子就完了。

来源弘善佛教网

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