国学:一种生命的学问

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楼主 2021-03-23 12:22:41
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到了而立之年,我并不觉得自己真正懂得了应该怎样去生活,去为人处事,去把人间当做天堂。或许,是我以为自己知道,但其实不过了解到概念而已;只有去经历、做到了,与我们而言,才是真实的人生。

这些年来研读国学经典,大致也是这样一个过程:刚开始不了解,连繁体字也不认识;后来开始习惯读繁体竖排书,自己断句;再后来,开始面对第一手材料,做一些整理古籍的工作。学到这种程度,我就懂国学经典了吗?没有!

古典中国的各种学问,或简称“国学”,不只是停留在纸面上的文字,而是流淌在我们血液里的文化基因:这是一种生命的学问。只有当我用切身的体验,来重读、印证国学经典里的字句,才逐渐感到圆满和安心。

    孔子说过:“好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。”朱熹的《论语集注》解释道:“好勇而不安分,则必作乱;恶不仁之人而使之无所容,则必致乱。”

我们谈国学,是“为己之学”,大多是用来反省自身,所以,我一般会拿自己那些“糟心烂肺”的现实经历、观察来说事。作为读书人,当今似乎并没有太多能够做到“安贫”的,而且不能“勇”,所以倒不至于作乱。

读过一些书,听过一些道理,或者以各种方式学会、建构出一定道德认知的人,是比较容易站在道德高地去评论他人的。因此,他们的眼里容不得“不仁之人”,或者说,容不下一个人有时会有“不仁”之举。这个毛病,我也有的。

前几日,我怀好意给一位陌生人驴友指路,后来还带领他爬山。不曾想,他到后来反而有些出言不逊。此事若放在以前,我一定痛恨其“不仁”,不该费力不讨好。但,想到夫子说过:“人而不仁,疾之已甚,乱也。”也许我应该放宽心些。

我想在我们这个社会,需要对陌生人有更多善意,并坚持、完成这份善意。因此我愿意去了解这位“仁兄”为何出言不逊;如果我所作并无不妥,就不必挂怀,更不要此后便对陌生人失去善意。

人而不仁,当时,我是生气的;但终究还是要让自己别“疾之已甚”,再做出“不仁”的举动。这样子,事后的我,才能保持安心与光明。

 


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