【印象】天台山有神仙的五大传说

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楼主 2020-09-24 08:28:46
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“山不在高,有仙则名”

天台山有仙之说,始于东汉刘晨阮肇采药遇仙故事,至今已两千来年。


  天下名山大川众多,天台宗的实际创始人智者大师,为什么选择天台山作为他修持讲经、建寺立说之地?李白、孟浩然等一大批唐代诗人为什么先后不远万里来到天台山?寒山子为什么最终选定天台山为隐居之地?司马承祯为什么在天台山修道?这一切,当然并非毫无缘由。
天台山之所以如此引人向往,:一是天台山优美的自然风光通过东晋时孙绰“掷地有声”的《天台山赋》的传扬,在当时的文人中具有很高的知名度和吸引力。二是天台山有各类神秘、奇异而优美的传说,让许多人特别是那些渴求寻找精神家园的文人,对天台山无比的向往。

【东海九龙造天台】


       清代文人陈蓥在《天台山纪游》一诗中,有“一朵莲花吹不去,随风化作天台山;亭亭矗立一万八千丈,八瓣撑住红云边”之句。《天台山民俗风物》一书中,曹志天先生记述了相关传说:

        传说天台原来是一片汪洋大海,东海龙王和他的九个龙子出来行雨时,都要打翻许多渔船,使很多人丧失生命。九个龙子于心不忍,就分别从身上拔下八片龙鳞,用八九七十二片龙鳞化成一朵有七十二个花瓣的莲花,让渔民们避风躲雨。后来,这朵莲花变成了天台山。天台山的七十二座山峰,原本就是七十二片莲花瓣。主峰华顶,原是莲花的顶。巧合的是,天台过去的确曾是海洋,在2亿3千万年前至6千7百万年前的中生代,天台是大量恐龙栖息的地方。

       到目前为止,天台发现的恐龙蛋化石种类丰富,已知的有巨型长形蛋、长形蛋、树枝蛋、国清寺树枝蛋、椭圆形蛋、石咀湾副圆形蛋、二连副圆形蛋、圆形蛋、蜂窝蛋等9种蛋形。据专家分析,在中生代,天台曾栖息过体长10多米的食草蜥脚类恐龙、比鸡稍大的食肉兽脚类恐龙、身上有甲片的甲龙、靠2条腿走路的鸟脚类恐龙……有龙王之称的蒋严根先生,多年前就有心找出九种类型的恐龙,如能如愿,那与东海九龙造天台的传说真是十分巧合了。


【搜神记·天台二女】


      《搜神记》里记载,刘晨和阮肇,进入天台山去采药,因为路远不能回家,已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树,树上的桃子熟了,就跻身险境抓树藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子,觉得不饿了,身体充实了,想要下山。用杯取水时,看见有芜菁叶流下来,很鲜艳。又有一个杯子流下来,里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说:“这里离人家近了。”就越过山,出现一条大溪,溪边有两个女子,姿色很美。

       她们看见二人拿着杯子,就笑着说:“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般,跟他们说:“怎么来晚了呢?”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐,帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉,味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子,笑着说:“祝贺你们女婿到来!”酒喝到尽兴时就奏乐。

       晚上,刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉,女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天,两人请求回家,二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看,当是春天的时节,百鸟啼鸣,使他们更怀乡思,思归更苦。女郎就送他们,指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后,看到乡邑已经零落,才知道已经过了七代了。



【茅君治洞】


       明·释传灯《天台山方外志·形胜》:“玉京洞在赤城右胁,盖十洞天之第六。茅司命真君所治,或号太上玉清之天。”玉京洞在天台赤诚上下,为赤诚十二洞中最著名的岩洞,又名“赤城洞”,道家列为十大洞天之第六洞天,名上清玉平之天,(见《云笈七签》卷二十七)。

       《临海图经》谓汉茅盈诣南岳王老君受道,道成,命为太元真人,治赤城玉洞之府。旧时洞口岩上镌有“玉京”二大字,宋代曾于其洞投金龙玉简。相传元始天尊玄都玉京山说法,尝令众仙居此洞中。其中有“金堂玉室,仙人芝草之属;又传其下“别有洞台,方二百里,魏夫人所治,南至缙云,北接四明,东距溟渤,西通剡川,中有日月三辰,瑶花芝草。皆为道教神话。




【葛玄飞升】


       明·释传灯《天台山方外志·神仙考》:葛仙公,名玄,字紫先。十八九岁“入天台赤城,精思念道。”光和二年(176)正月朔,感太上老君敕真人徐束勤等降于天台,授以真经。曾於天台山筑坛授道,依井炼丹。玉帝尝“三頒赐命”。丹成后,“闻仙乐嘹亮,旌幛翳天,坐八景蓝舆,仙童玉女,左右卫迎,百鹤绕空,冉冉而举”,飞升而去。葛玄为三国吴时道士,传说甚多。

       在天台华顶峰南桐柏山瀑布岩下,旧有“福圣观”,吴赤乌二年(239)为葛玄所建,初名天台观,观额乃葛玄飞白书,宋大中祥符中改名福圣,明初并入桐柏观。观附近有“丹霞小洞”,相传葛玄炼丹时曾居此;又有“丹井”,旧在观中钟楼下,传为葛玄炼丹之所。

 宋·李建中《福圣观》:

 永怀闲访道,斗上上仙居。瀑水磬声外,桂花林影疏。

山名孙绰赋,观额葛玄书。已负秋来约,诛茅兴有余。




【八仙踪迹留天台】


       汉、六朝时已有“八仙”一词,原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人。直至唐代,“八仙”都只是一个空泛的名词。而上述八仙中的具体人物,到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后,才被正式确定下来。传说中的八仙分别是:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。

       关于八仙与天台山,天台人曹志天、周荣初、禇定济等人搜集整理了一个有趣的传说:八仙之一的铁拐李非常喜欢天台山“琼台夜月”的优美风光,就在万年山住下了。每当圆月这夜,他从万年山一脚迈过高山深涧,来到琼台,端坐“仙人座”上,邀请众位仙子饮酒下棋赋诗,共度良宵。

        吕洞宾当时跟铁拐李学道,即将满师,铁拐李决定考验一下他。这天早晨,铁拐李故意装作腹中剧痛,在床上打滚。吕洞宾十分焦急,赶忙问铁拐李何药可医。铁拐李告诉他“只有吃了琼台上那株桃树所生的桃子才能医好”,要他前去摘取三个。吕洞宾立即飞奔出门,为了救师傅性命,他冒着生命危险从万年山纵身飞到琼台,摘了仙桃又飞回万年山。铁拐李便笑呵呵地告诉吕洞宾“为师已度你成仙了”。

        传说八仙常来琼台观光赏景,传道济世。后来成为道教南宗创立者的张伯端,曾巧遇八仙,得到仙人指点,终成一代大师。天台山琼台景区是踪迹留得最多的地方。在琼台景区,八仙湖畔九峰台下的一块岩石上刻着吕洞宾的一首诗《题福圣观》,云:“青蛇拄地月徘徊,夜静云闲鹤未回。欲度有缘人换骨,暂留踪迹在天台。”九峰八仙台上,,好似八仙正在为张伯端传道。景区入口附近一人碧波荡漾的人工湖,也被命名为八仙湖。

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