第八章死亡与审判-冈仁波齐峰的圣徒-撒都•孙大索

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楼主 2020-05-26 16:09:14
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中文译文说明        

                    

第一章不期而遇             

第二章圣徒之初

第三章圣徒相通

第四章灵界旅行

第五章撒都的疑问

第六章不敬虔的结局

第七章天上的耶路撒冷

第八章死亡与审判

第九章耶稣在人间

第十章神秘的桑雅生传道会

第十一章是骗局吗?

附录 1、撒都-孙大信小传

     2、本书导读

     3、作者撒都-孙大索简介


 

第八章死亡与审判

 

马哈拉什因他接受的特殊的呼召和侍奉,可以得见许多死亡的场景。他揭示说,人在死亡的那几分钟,几乎注意不到他身上有任何变化。只有当天使告知他已经死了,现在他是个灵的时候,人才会惊讶地发现他的全新的存在。虽然他的灵看起来和原来的身体一模一样,但是必须面对的事实是,有形的、可触摸的肉体已经不复再来。这是死亡后的第一个阶段。

 

接下来的第二个阶段,这些亡灵会看到他们面前有两条截然不同的路——一条是光明的,另一条是暗黑的。那些在基督里死的善灵,很自然地被引到光明之路上。恶灵,因他们黑暗的本性无法忍受光,就会逃离光,跑向黑暗的路上。

 

这种生前和死后的情形,主耶稣曾有提到过。

(路 11:34-36

 

那因罪和不悔改而变得暗黑的灵魂,他们的眼无法去看,哪怕是来自天上最微弱的荣光。读者必然知道和理解天上的光不同于可朽坏的地上的光。与天上的纯洁的光相比,受造之光是次等的,可忍受的。

 

只有那经主耶稣宝血洁净的灵魂,被赐予不朽坏的眼,才可以得看并沐浴在来自天上的荣光里。这样的灵魂被引到充满光的隧道、路径、入口,因为他们那永恒洁净的眼可以看纯洁的光并接受它的照耀。

 

第三阶段,亡灵被告知各自的结局。善灵被护送到天堂,有广厦可居,有冠冕加身及各种特权。恶灵起初吃惊地发现在他们的灵体上有很多散发着恶臭、麻风病般的脓疮。这些脓疮就是他们在地上所犯罪行的结果。

 

因为在世上,他们选择了黑暗的道路,现在到了灵界他们再一次选择奔向黑暗。经文中如是说:光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。(约 3:19-20

 

然后,恶灵会被告知,审判日后他们会被扔进地狱。此前,他们可以随心所欲地在地上的任何地方游荡。就像天使会在人死的时候来接引善灵一样,邪灵也会在同一时刻来引导恶灵。义人看到天使来临会欢欣喜悦。而恶人看到邪灵和魔鬼聚集在他的床榻周围,会因惊恐而颤栗。

 

这些恶灵一进入灵界,会马上寻求悔改的机会。然而,这样的恩典永远不会赐给他们,因为经文如是说:因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。(希 10:26-27

 

而义人的善灵会是截然不同的命运。无论在地上的生活中有什么样的缺点(因为世人都有罪性),当他们一进入灵界的生命时,主耶稣的宝血立即将他们洗刷干净,他们在神的眼里是无暇的。

 

普遍的一个有关基督世界的误解是:人一旦进入天堂,除了休息和弹琴就无事可做了。按照马哈拉什的说法,事实并非如此。除了祷告、敬拜和赞美神,在天堂还有其他职责需要履行。其中的一项工作就是鼓励神的仆人和仍在地上的圣徒们继续为主坚持他们的事工和侍奉。

 

四类灵魂

 

几乎所有的灵享有到访天上地下任何地方的自由。善灵极少到地上去,因为他们现在是洁净而完全的,无法忍受去靠近罪。

 

除了善灵和恶灵,还存在第三类的灵。这些灵不允许像其他两类在天上或地上到处游荡,相反,他们被安置在天堂的某个地方,在那里学习有关主耶稣基督的内容。在没有通过该学习阶段之前,他们不能离开这个受限制的地方。这个分类里共有四类这样人的灵。

 

婴幼儿

指那些还没来得及了解天上和地下奥秘,就离开人世的孩子们。

 

或疯或傻

指那些即使接触过有关主耶稣基督的内容,但不具备理解能力的人。

 

盲、聋、哑

指那些身体有残疾,影响他们了解和理解神的人。

 

不知道的和接触不到的

指那些一生中从未听说过主耶稣名的或出生在主耶稣来到地上之前的人。

 

这第四类人可以从路加福音中找到一个例子,就是那个在主耶稣旁边一块钉十字架的盗贼。他恳求说:耶稣啊,你得国降临的时候,求你纪念我!主耶稣没有说:“今日你必与我同在天堂而是说:我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。(路 23:42-43

 

所谓乐园就是灵魂被安排学习神的道的地方。这个乐园也被称为亚伯拉罕的怀里。一般认为,这个地方像个“留守处,那些灵魂在这里等待弥赛亚的降临。就是这个地方主耶稣死后去到传福音给监狱里的灵

 

这些受监管的灵经过漫长的时间等待弥赛亚的降临。这些“监狱里的灵当主耶稣在十字架上献身时而被释放,经文如是说:忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。(太 27:51-53

 

主在白色大宝座上施行审判之日,所有恶灵被宣告有罪并被扔到地狱的火湖中接受永刑。而,善灵将与万王之王、万主之主,荣耀的君王一起统御世界,喜乐直到永永远远。

 

末日景象

 

“欣喜若狂”这个字眼并非是现在有关圣灵降临节的宣传说教。马哈拉什自己认为那是又真又活的事实。他声称,除了他,还有其他主所拣选的仆人称作“新郎的朋友们”—超过通常的寿命,就是为了等待那末后的日子。

 

这些圣徒在最后的日子,将与基督的新娘一同被提到云里,在空中与主相遇。同时,他们的肉身刹那间就变为灵体。这些圣徒追随荣耀的君王到他宝座之前,与他一同统御世界到永远,享受永生。

 

当主耶稣第二次来到世界后,他要亲自统治地上一千年。他的宝座就设在他曾被钉十字架的那个地方。

 

在主耶稣地上统治的一千年间,撒旦和他的随从将被锁链捆绑在牢狱之中。一千年后,撒旦和他的魔鬼们将被暂时释放实际是三年半的时间。

 

撒旦被释放后,将再一次横冲直撞,迷惑地上的列国,煽动他们与主和圣徒们征战。这最后的决战终结一切争战将彻底结束撒旦和他那些魔鬼们的开始于亿万年前的灵界的威胁。

 

经过这场震动寰宇的世纪大决战,撒旦和他的魔鬼们将被诛灭在地狱的火湖之中。寰宇之内,还有来自其他世界的未堕落的,与天使一起见证神在白色宝座上的大审判。所有人都要依着生命书接受判决。那些顽梗拒绝主耶稣的,将被扔到地狱的火湖之中。

 

剩下来的得救的圣徒,天使和来自其他世界的将一同敬拜那公义的神。将冠冕放在主留有钉痕的脚前,他们在慈爱和谦卑中永远地侍奉。

 

末日已近

 

末日已近,马哈拉什带着犀利的眼神和急迫的话音警告。主耶稣的再来比我们想象的要近了主耶稣的脚步已经到了门外。

 

那个吹号角宣布万王之王到来的天使最近刚刚在天堂的门口被指派。一旦收到主耶稣的指示,他就吹起号角,向世界宣告主大审判的日子的来到。这是撒旦和他的同伙所害怕听到的。

 

可叹啊!日子越来越近,而神的子民却还没有为主的到来预备好自己。因他的大爱和怜悯,主耶稣已经大大推迟了到来的时间,为了他的新妇能够预备好自己的圣洁和无暇。

 

然而,再不会迟延了!主要快来!主必快来!

 

      


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